Biblia
to iest, wszytko Pismo Święte, Brześć 1563

Proroctwo Abakuka Proroka

Stary Testament, Księga 35.

Argument.

¶ Iaśnie się pokazuie iż ten Prorok Abakuk żył za czasow Manassesowych po wźięciu Niniwe, przy początku Monarchiey Babilońskiey, gdyż za Manassesa niepobożnego a złościwego Krola podwrocona była wszytka prawdziwa Boża chwała, a miały przodek złości y niepobożne zabobony, y na ten czas wiele ludzi mordowano, a krewi niewinną wylewano, Owa każda cnota y pobożność nigdzie y mieysca nie miała, tak iż się niektorym zdało iakoby Bog twardym snem zasnąć miał, y dla tegoż wierni tym ostrzey nań vtyskuią: A przetoż tam w ten czas okazał się ten zacny Prorok Abakuk, ciesząc vtrapione a strasząc tyranny, A napomina wierne aby nie rospaczali w vtrapieniu, obiecuiąc im że się Bog w rychle pomści krzywdy ich, ktory przez Kaldeyczyki pokarze grzechy y tyraństwo, y przydawa że też y ci mieli być nad zwyczay sroższemi y popędliwszemi, opowiedaiąc ktemu że za to mieli być wniwecz obroceni y poborzeni, A Zydowie że zasię mieli być przywroceni: Tamże powieda iż na ten czas miał się Mesyasz światu pokazać, pod ktorym lepszy wiek miał nastać.

Kapituła 1.

¶ 1. Załosnie Prorok vskarża się iż źli prawdziwe przesladuią. 5. Vkazuie iż Bog Kaldeyczyki pobudził ku vtrapieniu Zydow.

Proroctwo ktore widział Abakuk Prorok.

^A O Panie, y dokądże wołać będę a nie wysłuchasz mię, będę krzyczał ktobie przed gwałtem a nie ratuiesz:

Y czemużeś mi tak okazał ^B nieprawość, gdyż przewrotności baczysz: Y przeczże są przede mną zburzenie y niesprawiedliwość: a wszczynaią się zwady y niesnaski:

Przetoż zakon vstał, a nie stawa się nigdy dosyć prawu, abowiem złośnik oszukawa sprawiedliwego, za czym idzie sąd przewrotny.

^* Poyzrycie miedzy narody a obaczcie, dziwuycie się a zdumieycie się, abowiem stanie się nie co za czasow waszych, czemu wy nie vwierzycie gdy wam o tym powiedać będą.

Abowiem oto ia wzbudzę Kaldeyczyki narod srogi a prętki, ktory poydzie szeroko przez ziemię ku posiadaniu cudzego mieszkania.

Onci iest straszny y okrutny, ktory wszytko będzie czynił wedle woley swey, a od niego samego poszło dostoieństwo iego.

Konie iego prędsze są niż Pardowie, a sroższe niż wylcy wieczorni, iezdni ich hurmem z daleka przychodzą, a przylecą iako orzeł spieszący się ku pokarmowi.

Wszyscy się zbieżą ku łupowi, ktorych oblicza będą iako wiatr od Wschodu słońca, a nazbieraią więźniow iako piasku.

^C On się z Krolow śmiać będzie, a z książąt szydzić będzie, ze wszytkich obronnych miast posmiewać się będzie, a obtoczywszy ie wałmi pobierze ie.

Tedy się tak w duchu swym ku pysze podniesie, zgrzeszy, a przestąpi, mowiąc, Iż moc takowa iest boga iego.

O Panie Boże moy, a Swięty moy, Izali nie ty sam iesteś od początku: nie pomrzemyć o Panie, tyś go nasadził ^D na pomstę, a vgruntowałeś go mocnym ku karaniu.

Oczy twoie tak są iasne, iż nie baczysz nic złego, ani patrzyć możesz na nieprawość, Y czemuż tak patrzasz na ty co wzgardzaią nas a milczysz: gdyż niepobożny pożyra sprawiedliwszego niźli sam.

^E Czynisz ludzi podobne rybam morskim, y podobne gadzinam ktore żadnego Pana nie maią.

Wszytki wędą swą wyciągnie, a zagarnie ie niewodem swoim, y napędzi ich do sieci swoich, z kąd będzie mieć radość y wesele.

A dla tego czynić ^F będzie ofiary niewodowi swemu, a będzie kadzić sieciam swoim, iż przez nie obfitego zysku y hoynego pożywienia dostał.

Y pokądże tak będzie rościągał sieci ty swoie, a iuż tak wiecznie zabiiał narody nie przepuszczaiąc.

Kapituła 2.

¶ 1. Oświadcza się iż chce w cierpliwości czekać odpowiedzi od Pana. 2. Pan vkazuie iż chce vczynić pomstę nad niewierniki czasu swego.

^A ^* Stanę ia na straży mey, a będę stał na baszcie, y będę szpiegował abych obaczył co mi powiedzą, y czymbych się miał obmowić temu co mię karać będzie.

Tedy mi Pan odpowiedział mowiąc, Napisz widzenie to, a wyraź ie na tablicach, iżby imo nie bieżąc możono ie czytać.

Abowiem do czasu pewnego widzenie to trwać będzie, a o skończeniu iego mowić będzie, y nie skłama, Iesliż ie maluczko odwlecze, poczekay go, abowiemci zaiste prziydzie, a nie omieszka.

^B Oto się hardzie stawi ten ktorego dusza nie iest prawa, ⁺ Ale sprawiedliwy z wiary swey żyć będzie.

Człowiek ^C opiły przewrotnym iest a hardy nie ostoi się w swym mieszkaniu, otwarza duszę swą iako grob, a iest iako śmierć nienasycony, abowiem do siebie zgromadził wszytki narody, a skupił około siebie wszytki ludzi.

Izali ci wszyscy nie vczynią o nim gadki y przypowieści a iakoby baśni, mowiąc o nim, Biada temu ktory nie swoie zgromadza, y pokądże tego czynić będzie, długoż tak iako ^D błoto gęste na się garnąć będzie:

^E Oni ktorzy cię kąsać będą, izali się z trzaskiem nie porwą, a zali się nie ocucą prędko ktorzy cię nagabać będą, a musisz być łupem ich:

Bo gdyżeś ty złupił wiele narodow, przetoż też y ciebie łupić będą ini wszyscy narodowie, dla oney krwie ludzkiey, a dla gwałtu ziemie y miast, y onych wszytkich co mieszkali w nich.

Biada temu ktory pożąda zysku nie pobożnego ku podpomożeniu domu swego, aby sobie wił wysokie gniazdo swoie, żeby tak mogł być świebodnym od ręki złośnikowey.

Nabywałeś sobie rady na posromocenie domu twego, morduiąc wiele ludu, a grzesząc przeciw swey duszy.

^F Abowiem y kamienie z murow, wołać będą na cię, a drzewa z budowania odpowiedać im będą.

^# Biada temu ktory buduie miasto ^G ze krwie, y temu ktory zakłada miasto z nieprawości.

Oto izalisz na takowe nie prziydzie co od Pana zastępow: a dla tego ludzie pracować będą ^H dla ognia, a narodowie darmo się vpracuią.

Abowiem ziemia napełniona będzie poznania chwały Pańskiey, ktore będzie iako wody okrywaiące morza.

Biada temu ktory opaia bliźniego swego, okazuiąc mu popędliwość, a poiąc go, iżby oglądał obnażenie iego.

Y ty się sam napiiesz hańby swoiey miasto chwały, bo się y sam opiwszy ^I odkryiesz nagość swą, gdyż kielich prawice Pańskiey na cię wylan będzie, a na sromotę twą zwrocisz hańbienie miasto chwały twoiey.

^J Gdyż łupiestwo Libanu zatłumi cię, a drapiestwo dzikich zwierząt potrze ie dla krwie ludzkiey y dla ^K gwałtu ktory się stał w źiemi w miescie, y nad wszytkimi co w nim mieszkali.

Y ku czemuż iest pożyteczny ryty obraz ktory vstruże rzemiesnik iego: gdyż iest rzecz vlana ktora vczy kłamstwa, a wżdy samże rzemieśnik vfa w robocie swoiey, czyniąc bałwany nieme.

Biadaż temu ktory mowi drewnu, Ocuć się, y kamieniowi niememu, Obudź się, Izali vczy: Otoć iest powleczon złotem y śrebrem, a nie masz w nim ducha żadnego.

^* Ale Pan iest w kościele świętym swoim, niechayżeć tedy przed oblicznoscią iego vmilknie wszytka ziemia.

Kapituła 3.

¶ 1. Prorok przeglądaiąc więźienie Babilońskie, prosi Pana aby był ratunkiem wiernych w ich vciśnieniu. 3. Wypisuie wielmożność maiestatu Boskiego, ktory zwykł okazować gdy chce wźiąć pomstę nad swymi nieprzyiacioły. 13. Prorokuie o Panu naszym Iezusie Krystusie.